El fracaso en el quehacer del maestro, a diferencia de otras profesiones, no es algo para ocultar o desconocer. Las fallas del proceder docente son los insumos para mejorar y perfeccionar su oficio.

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Sin planeación el maestro iría a la deriva en su labor; sin creatividad, no lograría sortear las eventualidades cotidianas. Los buenos docentes son los que siguen una carta de navegación a la vez que atienden lo imprevisible.

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Si enseñar es poner en signos, el maestro es un constructor de indicios para que sean seguidos por los aprendices. El aprendizaje es una de las artes de la cinegética.

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La sangre que hace circular la enseñanza es la motivación. La desmotivación del estudiante infarta la iniciativa del maestro.

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Al ser un líder, el maestro lleva a sus alumnos hacia lo que aún no existe. Por ser un líder, el maestro es un promotor de utopías.

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Sin vocación el maestro pierde el ardor y la constancia; sin formación, sucumbe a la repetición y a la monotonía.

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Así sea como un ideal romántico, el maestro anhela con su trabajo dejar una herencia espiritual. Esa parece ser su íntima aspiración y su mayor realización como persona.

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El rito, como se sabe, actualiza el mito. Entonces, si el maestro abandona los rituales pierde lo sagrado de su clase.

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Cerrar las puertas del aula de clase es como apagar las luces y abrir las cortinas de un teatro. El maestro empieza el espectáculo.

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Hay maestros que se destacan mejor en el gran escenario de la orquesta sinfónica; otros, necesitan del pequeño recinto de la música de cámara.

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Los maestros aspiran que su voz armonice con la de sus discípulos. Lo contrario es la vocinglería o el monólogo.

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La voz  del maestro es efímera. El viento o el tiempo la diluyen. Sólo el aprendiz atento puede recordar entre los diversos sonidos del presente esa antigua melodía.

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Enseñar y aprender es un juego de movimientos en el que las miradas y los gestos actúan al unísono con las palabras. Una lección bien dada por un maestro es una pequeña obra de teatro.

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El maestro va poco a poco conociendo a su estudiante; el aprendiz poco a poco va comprendiendo a su maestro. Uno y otro son exploradores en eso de descubrir a otro ser humano.

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La paciencia del maestro es el terreno fértil sin el cual la semilla del estudiante no logra dar su fruto.

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“Hay aprendizajes que necesitan días y otros que requieren muchos años”, eso dijo el maestro al alumno en su lecho de muerte.

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Lo que a veces el alumno solicita del maestro como “excepción” es, precisamente, lo que le falta para un cabal aprendizaje.

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Lo que constituye la vigencia de un maestro es que no pierda el hábito de estudiar. Los verdaderos maestros son permanentes aprendices.

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Los maestros experimentados saben que son necesarias algunas imperfecciones para que brille mejor la joya de su alumno.

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Un maestro sabio daba este consejo a un colega excesivamente riguroso: “cuídate de que por el afán de quitar toda la maleza de la planta no termines cercenando la flor”.

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La gran tentación del maestro es confundir la autoridad con el poder. La primera es un reconocimiento que le hace el alumno; el segundo, una fidelidad del alumno hacia él.

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A nuestros padres les debemos lo que somos; a nuestros maestros, lo que podemos ser.

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Los que ansían ser maestros deben tener presente que, a diferencia de otras profesiones en las que el objetivo supremo es el éxito personal, este oficio en cambio halla su mayor realización en ayudar al desarrollo de las posibilidades de los demás.

El maestro es un puente entre el pasado y el porvenir. De un lado escucha y debe darle continuidad a la tradición; de otro, fisura lo ya conocido para que pueda emerger lo inédito.

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El maestro tiene mucho de provocador o incitador; es un permanente acicate para que el aprendiz rompa las cadenas de su conformismo.

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Hay maestros que están al frente de nosotros para que superemos un miedo o nos percatemos de posibilidades inéditas.

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Por momentos el aprendiz cree a pie juntillas todo lo que dice su maestro; otras veces, desconfía de aquellas enseñanzas. Así debe ser el movimiento de péndulo del verdadero aprendizaje.

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Los grandes maestros son fieles a esta convicción: aunque el presente sea el taller de su labor, es por un mejor futuro que trabajan sus manos.

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El error del que aprende es la masa con que el maestro elabora cotidianamente su pan.

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Hay educadores que no se toman en serio a sus estudiantes, esos difícilmente llegarán a ser maestros.

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Los profesores se aferran de su profesión; los maestros, de las necesidades de sus alumnos.

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El logro de la tarea del maestro rinde sus beneficios en el largo plazo y de manera silenciosa.

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Recordamos gratamente a los maestros que nos permitieron ser lo que aún no sabíamos que éramos.

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Es muy difícil ser un genuino maestro si no se tiene fe y esperanza en el estudiante. La desesperanza es el mayor defecto de un educador.

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Dígase lo que se quiera, más allá de los títulos o la vasta experiencia, el mayor atributo de un maestro sigue siendo su ejemplo.

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Los profesores cumplen juiciosamente sus funciones; los maestros, además, desean establecer vínculos.

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En muchas ocasiones el “no” de los buenos maestros es un “sí” que el alumno necesita descubrir.

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La mayoría de las veces son los gestos y no las palabras del maestro los que en verdad constituyen su enseñanza.

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El maestro debe preparar su clase; el alumno, hacer su tarea. Allí está una de las claves de la buena relación pedagógica.

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Cada vez que el alumno crece y logra sus metas, la luz discreta de su maestro se aviva y brilla con más intensidad.

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Los maestros son buscadores de tesoros. Su tarea exploratoria consiste en hallar en cada alumno su más preciado tesoro.

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Aunque es la información el papel moneda del maestro, la ganancia real de su negocio está en la oportunidad de la formación.

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Las mejores tareas que el maestro impone no son, esencialmente, para él, sino para el propio aprendiz.

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La terquedad es al mal aprendiz lo que la falta de compromiso al mal maestro.

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La relación entre el alumno y el maestro empieza siendo desigual para culminar en una fraternidad de semejantes.

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Tan peligrosa es la excesiva confianza como la total lejanía. El maestro al igual que el torero son expertos en medir distancias.

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Las preguntas que el maestro emplea pueden entenderse como un arte de pesca o una piedra de pulimento.

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Además de ofrecer algunas respuestas, los maestros memorables son los que alguna vez supieron formularnos determinadas preguntas.

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La continuidad de las ideas de un maestro se llama escuela; la de una escuela, tradición. Las tradiciones que permanecen en el tiempo son, en sí mismas, lo que llamamos educación.

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Si el maestro descuida a su alumno está faltando al primer mandamiento de su oficio. Las otras observancias del decálogo tienen su fundamento en este primer precepto.

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Si entendemos el oficio del maestro como un guía es porque deseamos subrayar el valor de experimentar primero en carne propia lo que luego se desea demandar a otros.

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Así como el maestro anhela encontrar el alumno dispuesto y esmerado; así el aprendiz espera hallar a un maestro paciente y comprensivo. Como puede verse, la relación pedagógica nace del encuentro ideal entre dos desconocidos.

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Hay tantos rasgos de personalidad del maestro que enseñan igual o más que sus lecciones. Rasgos de los cuales ni él mismo es consciente. Esos rasgos pueden ser lo que en verdad permanezca en la mente de sus alumnos.

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El tiempo que gobierna la acción de los maestros es el propio de la oportunidad. La cronología debe someterse a las demandas de la ocasión.

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Los maestros novatos confían en la fortaleza del roble; los maestros sabios aspiran a tener la consistencia flexible de las palmeras.

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Los buenos maestros dejan en sus discursos de enseñanza intersticios para que respire el aprendizaje de sus alumnos.

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El momento más difícil del maestro es cuando tiene que evaluar a sus estudiantes. Se trata casi siempre de dar un veredicto. Y, como es sabido, no siempre al aplicar la ley se logra la justicia.

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El maestro señala con el dedo un objeto en lejanía. Pero dependiendo del espíritu o el talante del alumno este podrá fijarse en el árbol que sobresale del paisaje o adivinar la montaña escondida tras las nubes.

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Hay que tener cuidado: los caminos que le sirvieron antaño al maestro no necesariamente le sirven hoy al aprendiz. Hay que tener confianza: los caminos de ayer y de hoy resultan semejantes si el maestro y el alumno comparten la misma búsqueda.

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A veces criticamos al maestro por las fallas morales de sus alumnos. Deberíamos ser más prudentes: el anfitrión del banquete no puede responder por la gula de sus invitados.

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El maestro entrevé las posibilidades de lo que hasta ahora es potencia en sus alumnos. En este sentido, la educación es una apuesta en lo posible.

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Las lecciones de ciertos maestros cobran, como los buenos vinos, un mejor sabor con el pasar del tiempo. Las enseñanzas necesitan madurar para alcanzar su justo punto de bebida.

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La desatención del aprendiz es una de las cabezas del monstruo que permanentemente debe enfrentar el maestro. La otra cabeza de este engendro es la apatía.

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Los maestros experimentados usan el silencio como si fuera otra palabra. El silencio intencionado se oye más que los gritos.

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Si son lecciones de moral las que ocupan el interés del maestro, lo mejor es usar el tono armonioso de la sugerencia y no el sonsonete de la prescripción.

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La maestría de los buenos educadores no está en los grandes asuntos sino en los pequeños detalles: el modo de iniciar la clase, los gestos sencillos de acogida, un pequeño comentario de reconocimiento… Dicha maestría es un refinamiento de las formas.

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La autoridad del maestro no proviene únicamente de su saber; más bien emana de su ejemplo.

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Los discípulos de los grandes maestros son los que transforman sus palabras y sus actos en relatos memorables. Son los discípulos los que convierten lo vivido con su maestro en un legado.

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La soberbia del educador provoca que su cara se convierta en una máscara. La soberbia fija lo mudable.

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De todos los defectos del maestro el que menos perdonan sus alumnos es el de convertir sus conocimientos en dardos de humillación.

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Se debe ser cuidadoso con la ironía. Sólo los maestros sabios pueden decir la verdad como si fuera una broma inofensiva.

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Aunque no sea una cualidad particular de los maestros, el ostentar de su saber es una mancha que termina ocultando todas sus otras acciones.

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Los maestros transforman lo erudito del conocimiento en conocimiento enseñable. Son alquimistas de lo abstruso y complicado.

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¿Queréis apreciar la experticia de un maestro? Escuchad sus ejemplos.

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Encontrar el ejemplo adecuado y propicio a la ocasión es una labor en la que se combinan la experiencia y la imaginación. Cuando el maestro ejemplifica construye un pequeño artefacto explicativo en el que combina lo dado con lo imaginado.

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El uso del humor por parte del maestro le quita al saber su presuntuosa seriedad y su altanera arrogancia.

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Los maestros convencidos de su profesión hacen parecer más fácil la tarea de enseñar. Claro: si hay felicidad en lo que hacemos resulta contagioso el deseo por aprender.