
Umberto Eco, patrono de los semiotistas.
Mucho le debo a Umberto Eco. Más al semiólogo que al novelista. Gracias a él, me adentré en el campo de la semiótica. Con sus libros logré apropiar otro tipo de mirada sobre los objetos, las personas, la vida y la cultura.
Mi biblioteca es un testimonio de esa influencia prolífica. El tratado de semiótica general fue un libro de cabecera durante el tiempo en que tenía a mi cargo la cátedra de semiótica en la Facultad de Comunicación Social de la Universidad Javeriana. El texto, al volverlo a observar, está lleno de subrayados y glosas, con apuntes sueltos dentro de sus páginas, y se nota bastante maltratado por el uso. Cuántos aprendizajes, cuántas discusiones en clase, cuántos trabajos inspirados en este italiano que me ayudó a tomar distancia de la vida cotidiana, a aprender a clasificar y codificar, a leer las imágenes y los medios masivos de comunicación. Fue Eco el que me llevó a conocer a Peirce, Hjelmslev y a Sebeok, y fue por él que descubrí la riqueza de la abducción, la importancia de la inferencia y los indicios para comprender mejor el no siempre transparente comunicar de los signos. Mensajes y textos dejaron de ser para mí asuntos insignificantes y adquirieron una trascendencia al punto de volverlos temas de investigación o problemas para mi propia agenda intelectual. De toda esa época da fe mi libro La cultura como texto. Lectura, semiótica y educación, publicado por la Universidad Javeriana de Bogotá.
Considero que Eco también me abrió un campo de interés sobre el papel del lector y la estructura de los textos. De él es la idea de que el texto es “una máquina perezosa que exige del lector un arduo trabajo cooperativo”. Eco me llevó a entender que hay un “lector modelo” y que la interpretación de un texto, aunque puede ser múltiple, siempre dependerá del yunque de la literalidad. Haciendo una retrospectiva considero que su ensayo “Intentio lectoris. Apuntes sobre la semiótica de la recepción”, contenido en el libro Los límites de la interpretación, fue un dispositivo potente para entender las relaciones entre la semiótica y la hermenéutica. Es decir, constatar que sin el andamiaje conceptual del estructuralismo es difícil tener una buena explicación de los textos y, sin herramientas interpretativas, poco lograremos comprenderlos. Eco me animó a usar los textos, a descomponerlos paso a paso y luego reconstruirlos buscando recomponerlos en su significado.
De otra parte, Umberto Eco fue un pensador, un incitador a escudriñar el envés de las cosas. Sus ensayos contenidos en La estrategia de la ilusión (“Crónicas de la aldea global” o “Leer las cosas”) o en De los espejos y otros ensayos (“Signos, peces y botones. Apuntes sobre semiótica, filosofía y ciencias humanas”) o Apocalípticos e integrados (“Apuntes sobre la televisión”) evidencian que la estética, la filosofía, la arquitectura, la narrativa, Supermán o Charlie Brown, las estructuras narrativas de Ian Fleming, la moral, las creencias, el fútbol, el lenguaje… todo pasó por la mente analítica de Umberto Eco. Sigue pareciéndome que sus aportes a la teoría literaria y su testimonio de los recursos usados para crear ficción son, además de importantes, útiles para los que intentamos enseñar las técnicas del oficio de escribir. Su pequeño libro Apostillas a El nombre de la rosa es un excelente manual o una poética contemporánea sobre el arte de narrar historias.
La estructura ausente, Semiótica y filosofía del lenguaje, La definición del arte, Obra abierta, Kant y el ornitorrinco, El superhombre de masas, La búsqueda de la lengua perfecta, El vértigo de las listas, Decir casi lo dicho, A paso de cangrejo… Libros y libros fruto de sus análisis o de propuestas para desentrañar un tópico, una costumbre, un fenómeno social. A veces los ojos de Eco desnudaron asuntos de la sociedad de consumo, de la política y la sociedad actuales o presentaron lecturas innovadoras de autores clásicos o de su querida edad media. Y aunque se lo presentaba como un intelectual brillante, sigo creyendo que fue un gran lector crítico, un académico multidisciplinar, un aventurero y conocedor profundo del mundo de los libros, un investigador en el sentido primero del término: o sea, un buscador de indicios, de síntomas y señales ocultas en ese gran tejido de la cultura.
Sirvan estos párrafos como una manera de rendir un homenaje a este maestro en la distancia y una invitación a no olvidar su legado de la semiótica, una disciplina vital en una época como la nuestra. La disciplina de los signos puede ser un filtro para develar un estilo de vida centrado en la superficialidad y el consumismo, una lente potente para defendernos de la información amañada y manipuladora, y un remedio de lucidez para no caer en el fanatismo o la intolerancia generalizada.
Gestión Educativa dijo:
Gracias Maestro Fernando, por ese homenaje al mejor observador de signos del presente siglo!
*Coordinación Académica * *Colegio La Salle Bucaramanga*
*”Escucha más, ama más”*
fernandovasquezrodriguez dijo:
Gestión educativa, gracias por tu comentario.
profejesusolivo dijo:
Buen día maestro
Es muy grato para mí, de eso estoy seguro, haber empezado a seguir sistemáticamente el blog de su autoría. Creo que dentro de cada línea encontrada en esta transpiración que hace con regularidad, está dejando, mejor aún, sembrando una semilla para que los seguidores podamos seguir irrigando y cuidando con suma paciencia. Es posible, digo yo para mis adentros, que desde estos espacios es que se empieza a forjar un pensamiento crítico, inspirado claro está, por los contenidos que semanalmente brotan como torrentes y que llegan a quien se acerca a ellos.
Hoy celebro el reconocimiento que usted, maestro, hace a ese personaje inigualable, padre de los signos y de sus significaciones. Esto debido a que, por lo general, existe una crisis de la memoria en cada uno de nosotros. Es decir, vamos olvidando el paso de las letras y personajes que han depositado a través de ellas un legado para la humanidad; pero que a veces nosotros, los de ahora, olvidamos tan fugazmente, por lo general quedamos siempre en deuda con los que han ayudado a transformar mentes como es el caso a quien, hoy usted, con su pluma, bueno con el ordenador, rinde homenaje en esta entrada del blog. Quiero traer a este escrito, si me lo permiten, en palabras de Umberto Eco “sin memoria no hay supervivencia” Por tal razón, y ya para despedirme, agradezco que usted nos sumerja en ese mundo maravillosos del semiólogo investigador.
Un abrazo fraterno
fernandovasquezrodriguez dijo:
Profejesusolivo, gracias por tu comentario. Es cierto, poco reconocemos a aquellos que de alguna manera han contribuido a ser lo que somos. Hay cierta soberbia en mostrarnos como absolutamente originales.
Cecilia Bustamante dijo:
Apreciado maestro:
Felicitaciones por esas triunfantes memorias relatadas con tanto cariño, admiración y respeto, por lo que significaron estas importantes obras en su vida personal y profesional.
Qué bueno contar con esas vivencias personales directas, con esos saberes que formaron patrones de comportamiento, sentimientos y emociones que fueron recibidos y transmitidos en la interacción social, en los procesos de socialización, en las prácticas pedagógicas.
Ese legado que se rememora y que es activado en un presente y en función me imagino de expectativas futuras. Un abrazo.
fernandovasquezrodriguez dijo:
Cecilia, gracias por tu comentario.